jika dikatakan "bila dari sahabat bukan bidah tp sunnah khalifah/sahabat,mmg bnr tp jgn lupa,smua ttp amalan brdsr ijtihad,krn wahyu tdk turun pd mreka.jk mnrima whyu tntulah zaid bin sabit tak ragu ajakan abubakar kumpulkan alquran.
dan smua amalan2 ini ada hal yg mendorong nabi utk melakukan, tp nabi tdk lakukan..
maka ketahuilah.. Bahwa Bidah hasanah itu ada pada mereka.. Jd Beragama ini tdk akan tumpang tindih dan bingung dg bidah2 para ulama dan sahabat.. krn mreka Suri tauladan yg baik.
---
berkut amalan-amalan bidah yang dilakukan oleh para sahabat nabi, baik semasa nabi hidup maupun sudah wafat.
❌aisyah puasa spanjang tahun
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيْهِ:
أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَصُوْمُ الدَّهْرَ - ٢/١٨٧
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَصُومُ الدَّهْرَ وَأَيَّامَ التَّشْرِيْقِ .
سير اعلا النبلاء للذهبى ٨/١٨٦ الرسالة
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيْهِ:
أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَصُوْمُ الدَّهْرَ - ٢/١٨٧
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَصُومُ الدَّهْرَ وَأَيَّامَ التَّشْرِيْقِ .
سير اعلا النبلاء للذهبى ٨/١٨٦ الرسالة
❌abdullah bin umar nambah2 bacaan talbiyah
اللفظ للمسلم(١١٨٤) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لبيك اللهم، لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك» قال: وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يزيد فيها: " لبيك لبيك، وسعديك، والخير بيديك، لبيك والرغباء إليك والعمل (بخاري مسلم)
اللفظ للمسلم(١١٨٤) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لبيك اللهم، لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك» قال: وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يزيد فيها: " لبيك لبيك، وسعديك، والخير بيديك، لبيك والرغباء إليك والعمل (بخاري مسلم)
❌abu huroiroh tk akan tdur sblum 1000tasbih dg simpul tali benang
عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ مُوْسى، أَخْبَرنَا نُعَيْمُ (٢) بنُ المُحَرَّرِ بنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ جَدِّهِ:أَنَّهُ كَانَ لَهُ خَيطٌ، فِيْهِ أَلْفَا عُقْدَةٍ لاَ يَنَامُ حَتَّى يُسَبِّحَ بِهِ.
سير اعلا النبلاء للذهبى ٢/٦٢٣ الرسالة
عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ مُوْسى، أَخْبَرنَا نُعَيْمُ (٢) بنُ المُحَرَّرِ بنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ جَدِّهِ:أَنَّهُ كَانَ لَهُ خَيطٌ، فِيْهِ أَلْفَا عُقْدَةٍ لاَ يَنَامُ حَتَّى يُسَبِّحَ بِهِ.
سير اعلا النبلاء للذهبى ٢/٦٢٣ الرسالة
❌bidah ibnu abbas utk wanita hamil
وَرَأَى جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ أَنْ تُكْتَب لَهُ الْآيَاتُ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ يَشْرَبَهَا. الى ان قال. وَيُذْكرُ عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ:( «أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُكْتَبَ لِامْرَأَةٍ تَعَسَّرَ عَلَيْهَا وِلَادُهَا أَثَرٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ يُغْسَلُ وَتُسْقَى» )
زاد المعاد فى هدي خير العباد لابن قيم ٤/١٥٧
شرح السنة للامام البغوي ١٦٦/١٢
وَرَأَى جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ أَنْ تُكْتَب لَهُ الْآيَاتُ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ يَشْرَبَهَا. الى ان قال. وَيُذْكرُ عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ:( «أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُكْتَبَ لِامْرَأَةٍ تَعَسَّرَ عَلَيْهَا وِلَادُهَا أَثَرٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ يُغْسَلُ وَتُسْقَى» )
زاد المعاد فى هدي خير العباد لابن قيم ٤/١٥٧
شرح السنة للامام البغوي ١٦٦/١٢
❌abdurohman bin auf stelah pulang ke rumah pasti baca ayat kursi di stiap 4 pojok rumah nya. nabi tak pernah lakukan ini.
كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي زَوَايَا بَيْتِهِ الْأَرْبَعِ ، مَعْنَاهُ كَأَنَّهُ يَلْتَمِسُ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ حَارِسًا مِنْ جَوَانِبِهِ الْأَرْبَعِ ، وَأَنْ تَنْفِيَ عَنْهُ الشَّيْطَانَ مِنْ زَوَايَا بَيْتِهِ .(رواه الترميذى)-
نوادر الاصول ٢٦٣
كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي زَوَايَا بَيْتِهِ الْأَرْبَعِ ، مَعْنَاهُ كَأَنَّهُ يَلْتَمِسُ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ حَارِسًا مِنْ جَوَانِبِهِ الْأَرْبَعِ ، وَأَنْ تَنْفِيَ عَنْهُ الشَّيْطَانَ مِنْ زَوَايَا بَيْتِهِ .(رواه الترميذى)-
نوادر الاصول ٢٦٣
❌Ibnu mas'ud solat 4 / 8 rokaat stlh sholat ied, dan tdk sholt sblmnya
٣٢٣١ - وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَقَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ ثَمَانٍ وَكَانَ لَا يُصَلِّي قَبْلَهَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ إِلَّا أَنَّهَا مُرْسَلَةٌ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ٢.٢/٢)
٣٢٣١ - وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَقَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ ثَمَانٍ وَكَانَ لَا يُصَلِّي قَبْلَهَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ إِلَّا أَنَّهَا مُرْسَلَةٌ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ٢.٢/٢)
❌Ibnu Abbas sujud 2x stelah witir
قَوْله وَسجد بن عَبَّاس سَجْدَتَيْنِ بعد وتره وَصله بن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ رَأَيْت بن عَبَّاسٍ يَسْجُدُ بَعْدَ وِتْرِهِ سَجْدَتَيْنِ (فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني ١٠٥/٣)
قَوْله وَسجد بن عَبَّاس سَجْدَتَيْنِ بعد وتره وَصله بن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ رَأَيْت بن عَبَّاسٍ يَسْجُدُ بَعْدَ وِتْرِهِ سَجْدَتَيْنِ (فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني ١٠٥/٣)
❌abu huroiroh tiap hr 12rb tasbih
عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ تَسْبِيْحَةٍ،
سير اعلا النبلاء للذهبى ٢/٦١٠ الرسالة
عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ تَسْبِيْحَةٍ،
سير اعلا النبلاء للذهبى ٢/٦١٠ الرسالة
❌abu huroiroh menjerit 2x sehari
عَنْ يَعْلَى بنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَيْمُوْنِ بنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ:
كَانَتْ لأَبِي هُرَيْرَةَ صَيْحَتَانِ فِي كُلِّ يَوْمٍ: أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ، يَقُوْلُ: ذَهَبَ اللَّيْلُ وَجَاءَ النَّهَارُ، وَعُرِضَ آلُ فِرْعَوْنَ عَلَى النَّارِ، فَلاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ اسْتَعَاذَ بِاللهِ مِنَ النَّارِ
سير اعلا النبلاء للذهبى ٢/٦١٠ الرسالة
عَنْ يَعْلَى بنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَيْمُوْنِ بنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ:
كَانَتْ لأَبِي هُرَيْرَةَ صَيْحَتَانِ فِي كُلِّ يَوْمٍ: أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ، يَقُوْلُ: ذَهَبَ اللَّيْلُ وَجَاءَ النَّهَارُ، وَعُرِضَ آلُ فِرْعَوْنَ عَلَى النَّارِ، فَلاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ اسْتَعَاذَ بِاللهِ مِنَ النَّارِ
سير اعلا النبلاء للذهبى ٢/٦١٠ الرسالة
❌Bid'ah umar trawih dg berjamaah
قَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا جَمَعَ النَّاسَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ عَلَى إِمَامٍ وَاحِدٍ فِي الْمَسْجِدِ، وَخَرَجَ وَرَآهُمْ يُصَلُّونَ كَذَلِكَ فَقَالَ: نِعْمَتُ الْبِدْعَةُ هَذِهِ. وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: إِنْ كَانَتْهَذِهِ بِدْعَةٌ، فَنِعْمَتُ الْبِدْعَةُ. وَرُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ لَهُ: إِنَّ هَذَا لَمْ يَكُنْ، فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ عَلِمْتُ، وَلَكِنَّهُ حَسَنٌ
(جامع العلوم والحكم ٢/١٢٨ الارنط)
قَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا جَمَعَ النَّاسَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ عَلَى إِمَامٍ وَاحِدٍ فِي الْمَسْجِدِ، وَخَرَجَ وَرَآهُمْ يُصَلُّونَ كَذَلِكَ فَقَالَ: نِعْمَتُ الْبِدْعَةُ هَذِهِ. وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: إِنْ كَانَتْهَذِهِ بِدْعَةٌ، فَنِعْمَتُ الْبِدْعَةُ. وَرُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ لَهُ: إِنَّ هَذَا لَمْ يَكُنْ، فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ عَلِمْتُ، وَلَكِنَّهُ حَسَنٌ
(جامع العلوم والحكم ٢/١٢٨ الارنط)
قوله (قال عمر نعم البدعة) في بعض الروايات نعمت البدعة بزياة تاء والبدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة والتحقيق أنها إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة وأن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة وإلا فهي من قسم المباح وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة (فتح الباري ابن حجر ٢٥٣/
❌Bid'ah Tawasul sahabat ke makam nabi krn paceklik (tawassul krn ada hajat)
imam ibnu kasir dlm kitabnya :
(بداية والنهاية لابن كثير ٩١/٧)
-ط: مكتبة المعارف-
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب [ فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا] فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: ايت عمر فأقره منى السلام وأخبرهم أنهم مسقون، وقل له عليك بالكيس الكيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه. وهذا إسناد صحيح.
imam ibnu kasir dlm kitabnya :
(بداية والنهاية لابن كثير ٩١/٧)
-ط: مكتبة المعارف-
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب [ فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا] فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: ايت عمر فأقره منى السلام وأخبرهم أنهم مسقون، وقل له عليك بالكيس الكيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه. وهذا إسناد صحيح.
alhafidz ibnu hajar asyqolani jg meriwayatkan sama dalam kitab syarah bukhori nya Fathul bari (2/495)
شرح صحيح بخاري لابن حجر العسقلاني (٤٩٥/٢)
وروى بن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري "وكان خازن عمر قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأُتى الرجل في المنام فقيل له ائت عمر.. الحديث.
وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.
شرح صحيح بخاري لابن حجر العسقلاني (٤٩٥/٢)
وروى بن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري "وكان خازن عمر قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأُتى الرجل في المنام فقيل له ائت عمر.. الحديث.
وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.
❌Bid'ah Tawassul sahabat A'robi yg bnyk dosa yg ingin minta ampunan Allah dtg ke kubur nabi, dan disaksikan langsung sahabat Al 'Utby :
تفسير لابن كثير ٣٤٧/٢
وقوله: {وَلَوْ أَنْهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}
Al-Hafizh Ibn Katsir, ketika menafsirkan ayat tersebut berkata:
يُرْشِدُ تَعَالَى الْعُصَاةَ وَالْمُذْنِبِينَ إِذَا وَقَعَ مِنْهُمُ الْخَطَأُ وَالْعِصْيَانُ أَنْ يَأْتُوا إِلَى الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْتَغْفِرُوا اللَّهَ عِنْدَهُ، وَيَسْأَلُوهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُمْ، فَإِنَّهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَحِمَهُمْ وَغَفَرَ لَهُمْ، وَلِهَذَا قَالَ: {لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}
وَقَدْ ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: الشَّيْخُ أَبُو نَصْرِ بْنُ الصَّبَّاغِ فِي كِتَابِهِ "الشَّامِلِ" الْحِكَايَةَ الْمَشْهُورَةَ عَنْ العُتْبي، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُ اللَّهَ يقول: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا} وَقَدْ جِئْتُكَ مُسْتَغْفِرًا لِذَنْبِي مُسْتَشْفِعًا بِكَ إِلَى رَبِّي ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ:
يَا خيرَ مَنْ دُفنَت بِالْقَاعِ أعظُمُه ... فَطَابَ منْ طِيبِهِنَّ القاعُ والأكَمُ .
نَفْسي الفداءُ لقبرٍ أَنْتَ ساكنُه ... فِيهِ العفافُ وَفِيهِ الجودُ والكرمُ .
نَفْسي الفداءُ لقبرٍ أَنْتَ ساكنُه ... فِيهِ العفافُ وَفِيهِ الجودُ والكرمُ .
ثُمَّ انْصَرَفَ الْأَعْرَابِيُّ فَغَلَبَتْنِي عَيْنِي، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ فَقَالَ: يَا عُتْبى، الحقْ الْأَعْرَابِيَّ فَبَشِّرْهُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ له
❌bid'ah Tawassul ibnu umar memanggil Nabi muhammad yg sdh wafat dg "Ya muhammad..!".
imam bukhori meriwayatkan dlm kitabnya Adabul mufrod :
٩٦٤- حدثَنا ابُو نعيْم حَدثَنا سُفيان عَن اَبِى اسْحاق عَن عبدُ الرحمٰن بن سَعِيد قال : خَدِرَتْ رِجْلُ ابْن عُمر فَقِالَ لَهُ رجلٌ: اُذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، *فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ.
(الادب المفرد للبخاري ص ٣٣٥ - ط.دار البشائر الاسلامية بيروت)
imam bukhori meriwayatkan dlm kitabnya Adabul mufrod :
٩٦٤- حدثَنا ابُو نعيْم حَدثَنا سُفيان عَن اَبِى اسْحاق عَن عبدُ الرحمٰن بن سَعِيد قال : خَدِرَتْ رِجْلُ ابْن عُمر فَقِالَ لَهُ رجلٌ: اُذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، *فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ.
(الادب المفرد للبخاري ص ٣٣٥ - ط.دار البشائر الاسلامية بيروت)
❌bidah Tabarruk SAHABAT Nabi
شرح صحيح مسلم للنووي (ج١٤/ص٤٣)
(٢٠٦٩) قوله (....قَالَتْ (أَسْمَاءُ) هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا ) وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم.
شرح صحيح مسلم للنووي (ج١٤/ص٤٣)
(٢٠٦٩) قوله (....قَالَتْ (أَسْمَاءُ) هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا ) وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم.
dan masih banyak yg lain yang tidak bisa penulis paparkan satu2 disini..
bahkan Penulis pun tak memberikan terjemah.. karna biar pembaca bs usaha sndiri, minimal membawa ke ustadz2nya biar sklian ustadz tau kalau memang belum tau..
smoga Allah berikan selalu hidayah pada kita semua Amin...
next bersambung ke BID'AH-BID'AH SETELAH SAHABAT, PARA TABI'IN, ULAMA SALAF, DLL.
Komentar
Posting Komentar